Actualización 23.12.2009: Se corrigieron los links que estaban rotos
En este post intentamos rescatar el significado original del
concepto de "hacker", que a pesar de estar en el origen de la
revolución tecnológica que estamos viviendo, ha sido majaderamente
denostado por el establishment económico-político-cultural, dejándolo
convertido, para el ciudadano poco informado, en un sinónimo de
criminal.
Comenzamos con la traducción de una parte de un
artículo en inglés de la Wikipedia acerca del filósofo e investigador
Pekka Himanen, autor del
libro The Hacker Ethic (La Etica del Hacker).
Luego presentamos un post de Alberto Ortiz de
Zárate, "alorza", que realiza una ampliación de los tres planos de la
ética hacker definidos por Himanen para incorporar una cuarta
dimensión: "La Escuela de Ciudadanos".
Finalmente, de lleno en el campo
de la educación, transcribimos la versión en castellano realizada por
Aníbal de la Torre del texto original en inglés
acerca de "Los que los estudiantes deben conocer y estar habilitados a
hacer para aprender efectivamente y vivir productivamente en un mundo
crecientemente digital".
- Manuel
La ética hacker
En La ética hacker, Himanen está tratando de comprender el núcleo del informacionalismo, el post-industrial paradigma, extendiendo las ideas de Manuel Castells en la "Era de la Información. Como alternativa a la industrial-capitalista protestante ética de trabajo él propone una ética hacker como algo así como un ciber comunitarismo.
La estructura de la sociedad de la información es una web, que en mundo
de los negocios contemporáneos se manifiesta, por ejemplo, en la
dinámica de externalización
e incluso la cooperación con los competidores. Los "nudos" de esta web
se activan de acuerdo a las necesidades y oportunidades.
Según Himanen, las tres principales características de la ética hacker son los siguientes:
- entusiasta, apasionada actitud al trabajo que se disfruta.
- creatividad, deseo de darse cuenta de uno mismo y de las propias capacidades, a menudo en los equipos que se forman espontáneamente (orientación a proyectos).
- desean compartir sus competencias con una comunidad que tenga objetivos comunes, junto con la necesidad de adquirir reconocimiento de la "tribu". Motivados por un celo interno y no premios externo: los frutos del trabajo son donados a todo el mundo para sus avances y futuros desarrollos.
Manuel Castells piensa que la innovación producida por los hackers son las bases del desarrollo de toda la cultura. Según Himanen, el hackerism social comienza a partir de cosas como el vegetarianismo, mientras que lo opuesto de lo mismo está representado por Microsoft y la venta de licencias de los programas de ordenador. Himanen cree que en la sociedad de la información necesitamos una radical falta de prejuicios, como la ha encontrado en la lecciones de filosofía a los niños. Un reto fundamental de la Internet era es la capacidad de cumplir con el resto de los seres humanos.
No hay buen gobierno sin buenos ciudadanos (y 4)
Por Alberto Ortiz de
Zárate
Llevo tres posts (1, 2 y 3) escribiendo sobre los buenos ciudadanos y todavía no he explicado qué son los ciudadanos buenos.
Quienes habéis seguido la serie habréis deducido que la virtud
ciudadana tiene que ver con la participación, con el trabajo para la
comunidad, con una ética cívica. Pero desde que Pekka Himanen escribió su libro ?La ética del hacker?, tenemos nombre para ese ideal que estamos buscando. No hay buen gobierno sin ciudadanos hackers.
Si bien la definición estándar de hacker es ?persona que se dedica a
programar de forma entusiasta? y que cree que ?poner en común la
información constituye un extraordinario bien?, el propio Jargon File especifica que un hacker puede ser también ?un experto o entusiasta de cualquier tipo?.
Uno puede ser un astrónomo, un damasquinador, un dibujante de cómics,
un funcionario o un consultor... y ser un hacker. En este sentido, para
ser hacker no es necesario pasarse la vida delante de una pantalla y
alimentarse de rosquillas y bebidas con cafeína.
Himanen divide
su análisis de la ética hacker en tres planos: la ética del trabajo, la
ética del dinero y la ética de la red. En el caso del ciudadano hacker,
haremos algunas adaptaciones.
La ética de la acción comunitaria:
Para ser hacker hay que tomarse muy en serio uno de los valores de nuestra lista: aquel que definíamos como intensidad = entusiasmo x ironía.
El ciudadano hacker muestra curiosidad por los asuntos públicos y
participa con entusiasmo en aquellos que son de su interés. Y esto es
así porque encuentra a la acción comunitaria en sí misma interesante,
fuente de inspiración y de dicha. La zofra es estimulante.
El
ciudadano hacker no es un militante, tal como se ha entendido este
término, ya que nunca cede su individualismo, por más que lo ponga a
disposición de una red social. De hecho, no le cuadra ningún adjetivo
con connotaciones militares. Es radicalmente antiautoritario. No
reconoce jerarquías, pero sí el mérito a quien hace mucho y bien.
En la acción comunitaria encuentra su autorrealización, según diría Maslow.
Actúa porque quiere, porque le interesa, porque le divierte, porque se
siente comprometido. Su motivación está, según una de las Leyes de Linus,
en el entretenimiento. Si hubiera que sintetizar en una
expresión lo que busca el ciudadano hacker, sería esto:
?una vida digna?.
Una vivida vivida con el máximo de elegancia, de libertad
individual y de respeto por uno mismo, que encuentra en el republicanismo cívico la forma de contribuir a crear el ecosistema de la dignidad pública.
La ética del dinero y la propiedad:
Agustín García Calvo afirma: ?Las
cosas han desaparecido. El dinero, que era la representación de las
cosas, se ha hecho cosa él mismo, la cosa de las cosas: él es la
Realidad. ¿Qué otra realidad hay más que la del Dinero?? (Análisis de la Sociedad del Bienestar, 1993)
Los
hacker ponen al trabajo, a la acción autorrealizadora, en la cumbre de
su sistema de valores. Ganar dinero no es un objetivo prioritario, sino
una consecuencia colateral del trabajo apasionado. En todo caso, el
dinero no está ligado al concepto de propiedad. El hacker hace hincapié
en lo abierto, en el libre acceso a los bienes.
Especialmente,
mantienen la creencia de que la información es un extraordinario bien
que debe ser compartido. El ciudadano hacker se caracteriza porque hace
cosas gratis. Participa en asociaciones, realiza trabajo comunitario,
escribe un blog, se manifiesta en contra o a favor de lo que sea, ayuda
a un vecino a configurar su ordenador, presenta sugerencias para
mejorar una norma legislativa...
El copyright es un cáncer
para la ética hacker del dinero. Desvía el interés de su lugar natural
?las cosas, según García Calvo- a su representación dineraria.
La ética de la red: la nética.
Leo en el blog de Julen
:?Manuel Castells nos dijo que veía Internet como el soporte ideal para
practicar individualismo en red?. Creo que al individualismo en red
podríamos llamarle también ?comunitarismo ad hoc?,
según lo que queramos enfatizar. La ética de la red respeta nuestra
posición como individuos, al tiempo que subraya el interés y la
potencia de las redes sociales. Nos permite integrarnos, sin mayor
problema, en una red de jugadores de futbito ?en el mundo de los
átomos- y, al mismo tiempo, en una red de diálogo sobre la Administración pública ?en el mundo de los bits-. Incluso en una red de beers+bloggers.
Hoy
en día, consideramos a la red indisolublemente unida a Internet, pero
no es necesario ser tan restrictivos. Mi madre, una hacker analógica,
posee un agudo sentido de la construcción de redes sociales. Se
convierte en un nodo significativo de diferentes redes, sin perder
nunca su autonomía y su libertad personal.
El ciudadano hacker
se integra en redes y cuida de la redes. Respeta y fomenta la libertad
de expresión, la privacidad y los estilos de vida peculiares. Considera
como un ataque personal cualquier limitación a la libre circulación del
conocimiento, y del sentimiento.
Escuela de ciudadanos
Dice Himanen que, si hubiera que resumir en una sola palabra los tres
niveles de la ética hacker, esa palabra sería actividad.
Eso es lo que espero de la ciudadanía hacker, actividad.
También participación, entendida en el sentido de nuestro
valor participación = comunidad x discrepancia.
¿Cómo
se construye una ciudadanía hacker?
Construyéndola. Muy importante empezar en la escuela. Imprescindible experimentar, hacer cosas, equivocarse, aprender de las malas prácticas, ser transparente. No debe de ser imposible, cuando existe una comunidad hacker que nos ha dado la blogosfera, la wikipedia, el software libre, los contenidos con copyleft,...
Alumnos-Ciudadanos===Crítico-Digitales
Traducción de Aníbal de la Torre
La Sociedad Internacional para Tecnología y Educación (ISTE) se está planteando, en fase de borrador, lo que un estudiante debería saber y ser capaz de hacer (de manera ideal) para tener un aprendizaje eficaz y una vida productiva en una Sociedad cada vez más digitalizada. Pongamos a prueba mi spanglish:
I.- Creatividad e innovación
Los estudiantes piensan de manera creativa, construyen conocimiento y desarrollan productos innovadores usando tecnología.
A.- Aplican el conocimiento existente para generar nuevas ideas y productos.
B.- Usan la tecnología como medio de expresión creativa.
C.- Usan los sistemas explorando potenciales más allá de los originales para los que fueron concebidos.
D.- Identifican tendencias y pronostican posibilidades.II.- Comunicación y colaboración
Los estudiantes usan entornos y medios digitales para comunicarse y trabajar de manera colaborativa, incluidas actividades a distancia, apoyando su aprendizaje individual y contribuyendo al aprendizaje de otros.
A.- Colaboran, publican e interactuan con iguales y expertos empleando variedad de medios digitales y de formatos.
B.- Comunican información e ideas con eficacia a las audiencias múltiples usando variedad de medios y de formatos.
C.- Desarrollan un concepto global de la cultura mediante la interactuación con aprendices de otras culturas.
D.- Contribuyen con equipos de trabajo de cara a la producción de trabajos originales.III.- Búsqueda y procesamiento de datos
Los estudiantes acceden, recuperan, manejan, y evalúan la información usando las herramientas digitales.
A.- Encuentran, organizan, analizan, evalúan, sintetizan, y utilizan la información de una variedad de fuentes y de medios.
B.- Evalúan y seleccionan las fuentes de información y las herramientas tecnológicas apropiadas para las tareas específicas.
C.- Generan informes tras el procesamiento de datos.IV.- Pensamiento crítico, resolución de problemas y toma de decisiones
Los estudiantes utilizan habilidades de pensamiento críticas para planificar y conducir la investigación, para manejar proyectos, para solucionar problemas y para tomar decisiones contrastadas usando las herramientas tecnológicas apropiadas.
A.- Identifican y definen problemas reales y preguntas significativas de cara a desarrollar un proceso investigador.
B.- Planifican y desarrollan actividades para desarrollar soluciones y para terminar proyectos.
C.- Recopilan y analizan datos para identificar soluciones y para tomar decisiones adecuadas.
D.- Usan procesos variables y perspectivas diversas para explorar soluciones alternativas.V. Ciudadanía de Digital
Los estudiantes vinculan la tecnología con aspectos humanos, culturales, y sociales practicando un comportamiento legal y ético.
A.- Abogan por prácticas seguras y responsables de la información y la tecnología.
B.- Exhiben actitudes positivas en el uso de la tecnología que apoyan la colaboración, el aprendizaje y la productividad.
C.- Demuestran un interés y responsabilidad personal por aprender a lo largo de toda la vida.
D.- Ejercitan el liderazgo activo dentro de una ciudananía digitalVI. Conceptos y procedimientos tecnológicos
Los estudiantes demuestran una comprensión natural de los conceptos, sistemas y procedimientos tecnológicos.
A.- Entienden y utilizan sistemas tecnológicos.
B.- Identifican y utilizan aplicaciones de manera eficaz y productiva.
C.- Resuelven problemas en sistemas y aplicaciones.
D.- Exportan conocimiento anteriores a nuevos medios de aprendizaje tecnológico.
Pues que queréis que os diga! que soñar no cuesta dinero!
El artículo original en inglés (PDF de 40 KB) está en:
http://jotamac.typepad.com/jotamacs_weblog/files/ISTENETS_Refreshed_S4Jan07.pdf
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Imagen: Ciudadanos hackers
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La ética hacker y el espíritu del post-capitalismo
La ética hacker y el espíritu del post-capitalismo (Notas preliminares)
El punto de partida evidente desde el título es el paralelo con Max Weber. En La ética protestante y el espíritu del capitalismo,
Weber argumenta que hay una correlación entre el surgimiento del capitalismo y la formación de las iglesias protestantes en la temprana Modernidad en Europa: el mayor recogimiento y disposición al trabajo de los protestantes implicó mayor esfuerzo con menor gasto, lo cual llevó a la acumulación de ahorros.
Esos excedentes de ahorros se vuelven capital en tanto son vueltos a poner en trabajo a través de la inversión, y de esa manera los protestantes se convierten en los primeros capitalistas.
Sigue...
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